三十六计_攻战计擒贼擒王战争案例
-
查阅典籍:《三十六计》——「三十六计·攻战计擒贼擒王」原文
擒贼擒王拿鲁肃 刘备通过鲁肃“借得”荆州却不肯归还,派关羽镇守荆州。东吴这边,周瑜死后,鲁肃继任大都督,向关羽索讨荆州不成,于是,打算骗关羽过江,先好言相劝,若关羽执意不肯,便拿下关羽,然后攻打失去主将的荆州。 鲁肃摆下酒宴,假意款待关羽,暗中令吕蒙等设下伏兵。 关羽知晓鲁肃意思,故意只带周仓等少数人马过江赴宴,席间,鲁肃几次或明或暗的向关羽索讨荆州,但是关羽以酒宴谈公务伤感情等理由敷衍鲁肃。 酒过三巡,关羽见时间差不多了,就要告别,此时,鲁肃准备伏兵活捉关羽,但是关羽却一把挽住鲁肃的手,拉着他一起到江边。鲁肃怕事情败露,不敢推辞。而吕蒙等人怕伤害鲁肃,不敢动手,就这样,关羽安全到了江边,上了自己的船回到荆州。
挟持明英宗 明英宗九岁登基,太监王振持宠专权,作威作福,朝中诸臣,多半仰他鼻息,天下侧目,敢怒不敢言。 明英宗即正统十四年七月,北方番王乜先兴兵犯疆,直捣大同,大同守兵失利,塞外城堡,相继陷落,警报日传,朝野震惊。 王振擅作主张,自命为统帅,还逼英宗御驾亲征。动员令只下了两日匆促起后,五十万大军,浩浩荡荡向北进发。过了居庸关,遭遇狂风暴雨,军心汹汹,前锋部队的败报频至,随驾大臣等奏请皇帝留驾,王振不准,还兼道急行军,还未到大同,被给成问题了,兵无粮,马无草,军士纷纷饿死,满路死尸。 番王乜先见此情形,满怀欢喜,故意避开,诱王振深入。八月间,王振大军到了大同,驻扎未定即下令进军攻击。未久,警报传至,前军已全军覆没了。 王振闻报大惊,乃召集一个御前会议,群臣争论结果,王振才无可奈何答应明日班师回京。 大同的守将郭登献计:“车驾还京,宜转从紫荆入,才能安全。”王振不听,下令后军作前部,照原路退却。行至雉鸣山,乜先率兵追到了,王振吓得手足无措,急派武将朱勇率兵三万御敌。敌军即展开两翼夹攻,很快把朱勇的三万兵马吃掉。 次日,军至土木(地方名),已是傍晚时分了,离怀来城不过二十里,诸臣都想赶入城去,王振却说尚有千多辆辎重在后未至,不能轻易委弃,必须在此地相待,群臣力争不果,只好在土木扎营。 次日清早,敌军已经四面八方拥至,团团把土木包围住,因此军心大乱,王振仓惶出走,连皇帝都不要了,只身逃亡。此时兵无主帅,士兵互相蹂踏,争先奔逸,挤死的挤死,投降的投降。英宗左右只得几名亲兵相随,几番突围不得,卒至束手被擒。 王振在荒乱中只顾逃命,于路上亦被子部属护卫将军攀忠用铁锤打死。五十万大军,逃回京都不过二百人。 乜先捉到英宗,如获至宝,竟利用此俘虏向明朝讨便宜,把英宗拥到大同,声言要一万两黄金取赎,钱到即放人。朝廷派员往敌营准备迎驾,献上黄金,乜先约明晨送还英宗,到期,使臣苦等不至,前往探问。始知乜先已于半夜挟英宗跑了,白白被骗万两黄金。 以后屡犯边疆,都挟持英宗同行,使明军有投鼠忌器顾虑。明君以英宗回銮无期,奏请皇太后以国家为重,另立新君,乃下谕立王祈钰即皇帝位,是为景帝,遥尊英宗为太上皇。 这一来,挟持英宗的价值降低了,再也没有什么可供利用,同时兵部尚书于谦对乜先态度强硬,一浍讨好或投鼠忌器。因此经守几番波折,乜先就把英宗送归明朝。
满清的分割亲兵阵容战术 根据军史专家夏惟桐考证,此为清摄政王多尔衮在与明军长期的战争中总结的针对性战术。该战术的出现并不是因为军事理论发展造成的,而是因为经济环境造成的。 明代张居正改革的红利在万历年大征之后全部耗尽,国库空虚。 山西高盛和等汉奸商号走私铁器、铜器给与满清换回的只是满清从北直隶、山东抢走的金银,恶性循环之后,造成明代通货紧缩; 明代党争频繁,经济措施不能有效贯彻。 山东漕运混乱,不能疏通南北经济。 恶化的经济环境造成了明代的军费紧张,加上明代的腐败的常例制度(军费出兵部则克扣50%,到地方巡抚处则再克扣50%),所以军饷严重不足。将领为了保持战斗力,只能保证自己的亲兵足饷,一般总兵级将领可以保持亲兵数百人。是全军战斗力的核心。 满清在与明军的战斗中,发现武将周围的亲兵,装备与训练程度与其他士兵完全不同后,制定了针对的性的战术。野战时,以精锐的白甲兵(八旗的棉甲骑兵),突入明军阵型,分割总兵亲兵阵营与其他兵士。 由于亲兵几乎是明军最有战斗力和组织力的兵士,分割之后,明军阵型一般都会大乱甚至溃退,满清再乘机扩大战果。
美军的斩首行动 斩首行动即用巡航导弹和精确制导导弹对敌方进行军事打击,通过精准打击,首先消灭对方的首脑和首脑机关,彻底摧毁对方的抵抗意志。“擒贼先擒王,打蛇打七寸”形象反映了这种思想。“斩首行动”的要素是快速、精确、内应。
秸秆箭引出尹子奇 唐朝安史之乱时,安禄山气焰嚣张,连连大捷,安禄山之子安庆绪派勇将尹子奇率十万劲旅进攻睢阳。御史中丞张巡驻守睢阳,见敌军来势汹汹,决定据城固守。敌兵二十余次攻城,均被击退。 尹子奇见士兵已经疲惫,只得鸣金收兵。晚上,敌兵刚刚准备休息,忽听城头战鼓隆隆,喊声震天,尹子奇急令部队准备与冲出城来的唐军激战。而张巡“只打雷不下雨”,不时擂鼓,像要杀出城来,可是一直紧闭城门,没有出战。尹子奇的部队被折腾了整夜,没有得到休息,将士们疲乏至极,眼睛都睁不开,倒在地上就呼呼大睡。这时,城中一声炮响,突然之间,张巡率领守兵冲杀出来,敌兵从梦中惊醒,惊慌失措,乱作一团。张巡一鼓作气,接连斩杀五十余名敌将,五千余名士兵,敌军大乱。 张巡急令部队擒拿敌军首领尹子奇,部队一直冲到敌军帅旗之下。张巡从未见过尹子奇,根本不认识,现在他又混在乱军之中,更加难以辨认。张巡心生一计,让士兵用秸秆削尖作箭,射向敌军。敌军中不少人中箭,他们以为这下玩了,没有命了。但是发现,自己中的是秸秆箭,心中大喜,以为张巡军中已没有箭了。他们争先恐后向尹子奇报告这个好消息。 张巡见状,立刻辨认出了敌军首领尹子奇,急令神箭手、部将南霁云向尹子奇放箭。正中尹子奇左眼,这回可是真箭,只见尹子奇鲜血淋漓,抱头鼠窜,仓皇逃命。敌军一片混乱,大败而逃。
王世充智用假李密 王世充是西域胡人,因他天资聪敏,多谋善断,很受隋文帝、隋炀帝的器重。 有一次,王世充与李密展开一场生死决战。王世充事先找到一个长相酷似李密的人,捆起来藏在军中。当两军打得难解难分的时候,王世充命人把那个假李密牵到两军阵前,让士兵大声嚷嚷:“抓到李密了!抓到李密了!”结果,王世充的军队见捉到了敌首,士气大振,而李密的军队看到主帅被擒,立即乱了方寸,大败而逃。王世充指挥军队乘胜追击,把敌人打得落花流水。 可见,王世充深深懂得擒贼擒王的道理。虽然没有真正捉到敌人的首领,但弄一个假的来充当,同样起到了瓦解敌人军心的作用。
昆阳大捷 公元23年,王莽的数十万大军包围了昆阳。刘秀奉命突围出城,到各地召集援军。当刘秀率援军返回昆阳时,王莽的大军已将昆阳围得水泄不通。 刘秀带来的援军数量不多,即使再加上守城的部队,与庞大的王莽军相比,也是处于劣势。如果盲目地与王莽军作战,等于飞蛾投火,自取灭亡。经反复考虑,刘秀制订出擒贼擒王的作战方案:从援军中抽调精壮将士组成敢死队,首先进攻莽军的统帅部,接着大队人马紧随其后,捣毁敌人的指挥中枢,使敌人陷入混乱,然后通知守城部队出击配合,造成内外夹攻的有利局面。 攻击敌人的时刻到来了。刘秀亲率3000名勇猛强壮的敢死队从昆阳城东迂回到城西,来到莽军中营的附近,出其不意地发动猛攻。莽军统帅王邑、王寻被这突如其来的打击弄蒙了,一时搞不清这支部队的来意,命令各营不许擅自行动。王邑、王寻带领1万人马前来迎战,以为用这些人马足以应付刘秀了。岂料刘秀手下的敢死队像狂风一样扑了过来,刀劈枪挑,勇不可挡。莽军的其他部队因没有接到出击的命令,只好眼睁睁地见刘秀的敢死队和后援部队把中营打得稀里哗啦。在混战中,王寻被杀,王邑逃跑。莽军因失去了统帅顿时乱成一团。 这时,坚守昆阳的守军看到援军旗开得胜,倍增信心,立即打开城门,呐喊着冲了出来,配合援军夹攻莽军。莽军见势不妙,仓皇向江边逃窜。在抢渡过江时,恰遇河水暴涨,淹死者不计其数。王邑只带几千残兵败将丧魂落魄地逃回了洛阳。
泰王智斩王储 1569年,泰国被缅甸灭亡。15年后,已长大成人的泰国王子在肯城自立为泰王。缅王闻讯,派王储率兵讨伐。 泰王召集军事会议,说出了自己的想法:缅甸王储是缅甸国的王位继承人。缅王派他亲自带兵,是要让他在群臣面前树立威信,以便日后接替王位。我们来个擒贼先擒王,设法生擒王储作为人质,逼缅军退兵。大家点头表示同意。 泰王在缅甸王储必经的路上设下埋伏。当缅军进入伏击圈时,泰军的伏兵四起,缅军的阵脚大乱。不料泰王所骑的大象正值发情期,见缅军大象四处奔逃,立即追赶。等到尘埃落定之后,泰王发现自己孤入敌阵,缅甸王储率众正立于一棵大树下。泰王心想:这下坏了,擒人不成,倒要反被人擒。情急之下,泰王异常冷静。他高声对缅甸王储说:“皇兄为何待在树下乘凉,莫不是怕我吧?敢与我一对一决个雌雄吗?”缅甸王储本可以命手下人蜂拥而上杀掉或生擒泰王,但他十分顾及王储的身份,还是亲自应战了。缅甸王储催动坐象向泰王冲来,泰王的坐象行动稍缓一步,被缅甸王储一刀砍掉了头盔。泰王坐象又反身一撞,正好使缅甸王储的坐象横对着他。泰王举刀猛砍,正中缅甸王储的右肩。缅甸王储当即血流如柱,倒在了象脖子上。缅军见主帅被杀,无心恋战,急忙退兵。 王储被泰王斩杀,缅甸王后悔莫及。此后150年内缅甸再也没有侵犯泰国。
摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),部分原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗词文学网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | http://www.gushiciwenxue.com/wenzhang/793.html
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」
- 「搜神记」